Pluma & Sangre - Poemas, frases, delirios... & más » Nuestro rincón oriental

Pensamientos liberadores

Romina — Tue, 27 Oct 2009 21:36:35 +0000

«Desde los primeros tiempos, hombres y mujeres de todo el mundo vivían en este universo sagrado, ya fueran aborígenes australianos, indios americanos o tribus africanas. Todos tenían el sentimiento de un universo vivo y sagrado del que los hombres formaban parte. Y este poder divino, llámese como se quiera, penetraba la tierra, el agua, el aire y el ser. Pertenecías a un universo sagrado. Pero en el siglo XVI este universo empezó a ser destruido y estas ideas se consideraron una superstición. Hubo un esfuerzo deliberado para alejarnos de lo sagrado, para racionalizarlo todo. Recién ahora, en los últimos cincuenta años, estamos recuperando el sentido de lo sagrado.»

Bede Griffiths (1906-1993) nació en Gran Bretaña, estudió en Oxford y luego se convirtió al catolicismo e ingresó en la Orden Benedictina. En 1955 viajó a la India y allí vivió hasta su muerte. Fue un gran maestro espiritual y en su obra trata de lograr un encuentro entre Oriente y Occidente. Este es un fragmento de una entrevista en el libro “Diálogos con científicos y sabios”, de la filósofa estadounidense Reneé Weber.

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Más luces que nos acercan…

Romina — Fri, 14 Nov 2008 14:27:11 +0000

«El Camino del Guerrero está basado en humanidad, amor y sinceridad; el corazón del valor marcial es verdadera valentía, sabiduría, amor y amistad. El énfasis en los aspectos físicos del guerrero es fútil, porque el poder del cuerpo es siempre limitado.»

Morihei Ueshiba (1833 – 1969), fundador del Aikido, fragmento de “El arte de la paz”.

«Sin conocer el poder de las palabras, es imposible conocer a los hombres.»

«La vista de un buen amigo es como estar frente a la luna.»

«El hombre superior es siempre feliz, el hombre pequeño está siempre triste.»

Confucio (551 a.C. – 479 a.C.)

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Más poemas de autores chinos

Romina — Sun, 14 Sep 2008 19:43:17 +0000

Refinamiento

Una marmita de jade con una compra de primavera *,
Un chaparrón sobre la choza de techo de paja,
Dentro de la que se sienta un gentil estudioso,
Con altos bambúes creciendo a la derecha e izquierda,
Nubes blancas en el cielo recién despejado,
Y pájaros piando en lo profundo de los árboles.
Entonces, reclinado sobre su laúd en la verde sombra,
Una cascada cayendo por encima de la cabeza,
Hojas cayendo, ni una palabra hablada,
El hombre, plácido como un crisantemo,
Anotando la gloria florida de la estación:
Un libro bien digno de ser leído.

(*) Una compra de primavera: vino.

Fuerza
La mente similar al vacío.
La vitalidad similar al arco iris.
Entre los miles de picos de Wu,
Volando con las nubes, corriendo con el viento,
Bebe de lo espiritual, aliméntate de fuerza,
Almacénalos para su uso diario, guárdalos en tu corazón.
Sé como Él en Su poder,
Porque esto es preservar tu energía.
Sé un observador del Cielo y la Tierra,
Un cotrabajador en Transformación Divina,
Buscar estar lleno de estos,
Y mantente siempre con ellos.

Ssu Kung-Tu (934-908)

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Oda a un monje de las Montañas Tai-Pei

Romina — Wed, 07 May 2008 21:42:10 +0000

Cuéntase que en las montañas Tai-Pei
reside un monje
que flota, como el perfume,
a trescientos pies del cielo.
En cierta ocasión se ocultó con sus escrituras
en el pico central,
y rara vez pudieron verlo aunque se oía
el repicar de su campana.
Con su bastón metálico una vez separó
a dos tigres que luchaban a muerte.
El bastón descansa ahora junto a la ventana.
Bajo su lecho hay un cántaro
que encierra un dragón.
Se viste con hierbas y hojas; sus orejas
le llegan hasta el hombro,
y sus cejas cuelgan sobre su rostro.

Nadie sabe su edad. Pero los verdes
pinos que plantara
no pueden abarcarlos diez brazos.
Su mente es tan diáfana
como el fluir de un río.
Su persona, como las nubes,
no conoce ni el bien ni el mal.

Cierta vez un anciano de Shang Shan
vino a encontrarse con él,
pero no pudo hallar la senda
que conduce a esas inaccesibles alturas.
Este monje desconocido
todavía vive en las Montañas.
Los aldeanos no lo conoce: en vano
miran hacia el cielo azul.

TSEN TSAN (715-770)

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Bebiendo solo a la luz de la luna

Romina — Thu, 24 Apr 2008 21:54:33 +0000

Si el Cielo no tuviera amor por el vino,
no habría una Estrella del Vino en el cielo.
Si la Tierra no tuviera amor por el vino,
no habría una ciudad llamada Fuentes de Vino.
Como el Cielo y la Tierra aman el vino,
puedo amar el vino sin avergonzar al Cielo.
Dicen que el vino claro es un santo,
el vino espeso sigue el camino (Tao) del sabio.
He bebido profundamente de santo y de sabio,
¿qué necesidad entonces de estudiar los espíritus y los inmortales?
Con tres copas penetro el Gran Tao,
tomo todo un jarro, y el mundo y yo somos uno.
Tales cosas como las que he soñado en vino,
nunca les serán contadas a los sobrios.

Li Po (701 – 762?)

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Canción para navegar

Romina — Fri, 28 Mar 2008 23:16:14 +0000

Un barco de sándalo y remos de magnolia,
en ambas puntas se sientan “flautas de jade y pífanos de oro”.
Bellas cantantes, incontables cascos de vino dulce,
Oh, déjeme seguir las olas, dondequiera que me lleven.

Soy como el inmortal que se fue montado en la grulla amarilla,
sin meta vagabundeo siguiendo a las gaviotas blancas.
Las canciones de Chu-Ping aún brillan como el sol y la luna.
De los palacios y torres de los reyes de Ch’u no quedan rastros en las montañas,
El poema terminado, río, mi deleite es más vasto que el océano.
Si la fama y las riquezas pudieran durar para siempre,
El río Han fluiría hacia el Noroeste volviendo a su fuente.

Li Po (701-762?)

Si bien una leyenda dice que murió en una noche de borrachera tratando de abrazar la luna en el río Yangtzé, la fecha de su muerte es incierta. De cualquier modo, en China no se lo considera como a un humano, sino como a alguien que alcanzó el estado de inmortal.

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Alimento para el espíritu

Romina — Tue, 11 Mar 2008 19:31:31 +0000

“La mente del hombre busca hacia afuera todo el día.
Cuánto más lejos llega,
tanto más se opone a sí misma.
Sólo aquellos que miran hacia adentro,
pueden censurar sus pasiones,
y cesar en sus pensamientos.
Pudiendo cesar en sus pensamientos,
sus mentes devienen tranquilas.
Tranquilizar la mente es nutrir el espíritu de uno,
nutrir el espíritu es retornar a la Naturaleza.”

(Antiguo poema taoísta)

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Buenos ejemplos

Romina — Sun, 30 Dec 2007 21:12:06 +0000

Durante la ceremonia del té no se puede hablar ni de política ni de religión. Está prohibido cualquier tema que produzca irritación, porque se trata de lograr la tranquilidad que nos conduzca al dominio de nuestro yo, al autocontrol. Los temas corrientes son los relacionados con la pintura, la filosofía y la poesía. Hay que lograr un ambiente de respeto y de pureza, ya que se busca construir la armonía necesaria para mantener el respeto hacia los demás, hacia las cosas de la naturaleza y las de la cultura.

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En la misma senda

Romina — Sun, 30 Dec 2007 21:10:04 +0000

«Cuando no puedes hacer nada, ¿qué puedes hacer?» Koan Zen «Meditar significa darse cuenta interiormente de la imperturbabilidad de la esencia de la mente.» «Cuando el espíritu no se fija en ninguna parte, el verdadero espíritu aparece.» Temas relacionados: Alimento para el espíritu Acerca de la poesía china La búsqueda Temas relacionados:

Meditaciones armónicas

Romina — Sat, 06 Oct 2007 10:32:34 +0000

Quien conoce a los demás, es sensato.
Quien se conoce a sí mismo, es sabio.
Quien vence a otros es fuerte.
Quien se vence a sí mismo es poderoso.
Quien consigue sus propósitos es voluntarioso.
Quien se contenta con lo que tiene, es rico.
Quien no abandona su puesto, es perseverante.
Quien no muere ni siquiera con la muerte, posee la vida.

Lao Tse, “Tao Te Ching”

Para hoy les dejo un deseo desde este lado de la página. Que todos sus sentidos, tanto los físicos como los intelectuales y los emocionales, sean fértiles a la sabiduría de la naturaleza. Todo está aquí para aprender y para ser disfrutado. Sólo sé vivir con los ojos abiertos. Que el dolor aleatorio de la contemplación no los acobarde nunca.

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La búsqueda

Romina — Mon, 17 Sep 2007 21:10:50 +0000

El Tao que puede expresarse
no es el Tao permanente.
El nombre que puede nombrarse
no es el nombre permanente.
El no-ser es principio del Cielo y de la Tierra;
el ser, de los infinitos seres es madre.
Por eso con el permanente no-ser
se contempla la esencia escondida (del Tao);

con el permanente ser
se contemplan meros indicios del Tao.
Estos dos (no-ser y ser) tienen el mismo origen
aunque diferentes nombres;
tanto al uno como al otro puedes llamarlos misterio.
Misterio de los misterios
llave de toda mudanza.

Lao Tse, “Tao Te Ching”

(Traducción de Iñaki Preciado Idoeta, doctor en filosofía, traductor, tibetólogo y pionero de la moderna sinología española.)

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